母性本能？

　こんなことを書くと叱られそうだけど、ボクはかねてから母性本能なるものは本当に実在するのかと訝しんできました。というのも、お母さんが子供をひどくぞんざいに扱うところを結構見かけるんですよね。 

　ついさっきも、エレベータの中で女児が「漏れちゃうよ」と身体を捻っていると、「もうすぐだから我慢しなさい！」と厳しく一喝。扉が開いた途端に、泣き出しそうにぐずる子供の腕を引きずるように連れ去っていきました。いえね、それがいけないなんて批判するつもりは全然ありません。子育てがある種の戦いに近いことは、ボクだって分かりますよ。未発達な子供をどのよう指導し、時にワガママを言いたがる子供をどう制御したらいいのか。誰もいない孤島で生活しているわけではないので、周囲に迷惑をかけてもいけない。そんな葛藤が毎日続くと思えば、目眩がしそうになるのは当然です。やがて自分を責めるあまりにウツに陥ったり、逆に虐待に発展することもあるでしょう。ボクなんかは生意気盛りで口が達者なガキには、どんなに可愛くても憎悪を感じます。 

　動物だって自分の子を殺したり、食べてしまうこともあるそうです。だから子育て=母性本能と決めつけていいのかなぁと疑問に思うわけですね。天賦の本能というより、ジェンダーと同じように社会が規定した性差、つまり役割の一種のような気がします。ひょっとしたら、社会がこしらえた都合の良いファンタジー、あるいは押しつけと表現すべきなのかもしれない。 

　「正直言うとさ、アタシ子供なんて大嫌い。子育てなんて絶対にしたくない」という女性がいても、ボクは少しも不思議に感じません。その一方で、マザー・テレサやナイチンゲールみたいな無私の愛情を備えた女性がいるのも確かですよね。でも、それは本能というより知性に基づく感性ではないでしょうか。 

　ボクは女性がおしなべて優しいなんて思ったことは一度もなく、身内=恋人や親戚など近しい人にだけ深い思いやりを発揮すると信じてきました。それ以外の人たちには冷淡といっても過言ではないでしょう。

　しばしば言われるように、やはり人間は本能が壊れた生き物と認識するべきじゃないかな。それでも、いやだからこそ、他者を愛し慈しむ。とりわけ赤ん坊は、人類がまだ生存を続けていいよという神託とも言われます。いずれにしても、たいていの人は赤ん坊を可愛いと感じますよね。その感情を子育てしながら持続していくためには、社会的な支援が不可欠ということになります。幼児保育から初等・中等・高等へと教育が体系的に整備されているのも、母性本能をアテにできないという歴史的な経験から生まれたんじゃないかな。

　実際に、ボクの親父は母親とかなりの年齢差があったせいか、ほぼシングルマザー状態というより、いわゆるカギっ子として一人で過ごす時間が少なくありませんでした。それでもちゃんと成長できたのは、母親の愛情はもちろん、保育園や学校のおかげといっていい。つまり、子育ては社会の責務でもあるということです。だったら潤沢な国家予算をそちらに振り向けて当然なのに、日本の政治はそうしなかった。だからこそ少子化に行き着いたというのは、あまりにも論理が飛躍していますかねぇ。 

　明日は早朝から関西方面に出張なので、例によってブログはお休みとなります。新型コロナ最盛期はオンライン取材ばかりでしたが、近頃は遠方出張も目立つようになってきました。経済活動が本格的に立ち上がりつつあるってことですね。ブログは来週月曜から再開予定です。

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高潔

　倫理や道徳というのは、いくら教えても身につく人とつかない人がいるんでしょうかねぇ。少なくとも学力や知性、あるいは役職や地位とは、まったく何の関係もないらしい。だぁからさ、日本は人格教育を本気でやらなきゃいかんよと、このブログで口を酸っぱくして、いや、キーボードを叩く指が痛くなるほど主張してきたのです。

　もちろん感電、じゃなかった関電のことであります。

　賄賂と呼ぶにはおこがましいですが、過度な謝礼のようなことは、ボクごとき非才な貧乏ライターでも稀にあります。初めて経験したのは記者職になって２年目くらいかな。取材が終わって退出しようとすると「ちょっと待ってね」と呼び止められ、「これ車代」と封筒が机の上に置かれたのです。まだ紅顔の新人だったので意味が分からず、訝しく感じて封筒の中をチラリと見たら何と万札じゃありませんか。ここで「どうも」と素直にフトコロに入れて帰るか、それとも「これはちょっと」と辞退するか。

　どちらが正しい態度かなんて、学校では教えてくれませんよね。コンプライアンスがうるさくなったのは近年のことなので、ボクの若い頃は会社でも話題になったことがありません。まるでいつものことのように自然に封筒が置かれたので、おそらく貰う奴は貰っていたはずです。それこそ関電の稚拙な釈明のように、受け取りを拒否して相手の気分を害したくないという配慮があったかもしれない。
　いずれにしても、その封筒をどうするかは、現場にいる自分自身が判断するほかありません。こんな実例を紹介するくらいですから、もちろんボクは受け取りませんでした。社会経験の乏しい新人だったので、もしかすると掟破りだったかなと不安になりましたよ。それでもね、取材後に過分な車代を貰うというのは気分が悪い。理屈を超えて、バカにされているように感じられて不快だったのです。ということは、不快にならない人もいるわけですな。

　実際に、後年に似たようなことがあった直後に「遠慮せず貰っておけば良かったのに」と言われたこともあります。関電では万札どころか億のカネを貰っても、記者会見では「法的に問題ない」と居直っておりました。法的に問題があろうがなかろうが、イワレのない大金を外部の人から貰うのは尻が浮き上がるほどの違和感を覚えるはずですが、そうは感じない人が原発を作っていたわけです。副社長か役員か知りませんが、大組織のエライ人で、おそらく立派な学歴をお持ちの方でも、それなりの倫理や道徳を持っているとは限らないという明白な証拠じゃないですか。ついでに言えば、恥の意識もね。「恥知らず」と誹られるのは、ものすごく恥ずかしいことだと認識されていないらしい。

　もっとも、清く正しく高潔であれば人生が明るく楽しくなるかといえば真逆でありまして、むしろ苦しい時があります。清濁併せ呑むというのも、太い大人の要件かもしれない。それでもイヤなことや嫌いなことはどうしてもできません。正義感うんぬんを越えて、生理的にダメ。だから貧乏なんだと言われれば「はいそうです」と秒速で肯定しますが、組織や軍隊のリーダーほどそうしたプリンシプルが必要なんじゃないかなぁ。さもなければ部下の信頼を得られません。昨今はＳＮＳが普及しており、リーダーの資質や悪業なんてすぐにバレる時代だからこそ、尊敬される人格を鍛えておかなきゃいかんでしょう。ボクは人に頼られることも嫌いなので、そもそも論外ですけどね。

　またまた指が痛くなってきたけど、そろそろ本気で幼児期から人格教育をやろうよ。江戸時代じゃあるまいし、「お主もワルじゃのう」みたいなことを大名屋敷の奥でやっている場合じゃないでしょう。しかも今回は、ヘタすりゃ大規模な被害が発生する原発をめぐる収賄なんですぜ。

　かといって、どうしたら高潔な人格を形成できるかボクには分かりません。入試制度をいくら変えたところでダメなことだけは分かりますけどね。新渡戸稲造が１９００年にアメリカで刊行した『武士道』は、やはり彼の頭の中で創作されたファンタジーに過ぎなかった。そこから始める必要があるのかもしれません。

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社会的資産

　子供の虐待が話題になっています。それ以上に大きな批判を浴びているのが、児童相談所や警察などの不作為です。子供からの訴えや伝聞などで明らかな兆候があるにもかかわらず、それを無視して親もとに返したおかげで、殺されてしまいましたからね。

　こうした子供の虐待は日本だけのことではなく、おそらく世界中で起きているはずです。しかしながら、ボクの知る限りですけど、アメリカはかなり厳しく対処しているように思います。近隣からの通知があれば、どんな言い訳があろうが直ちに警察などが子供を保護。ショッピングモールなどで子供を１人にしておいたら、すぐに遺棄あるいは放棄と判断されかねません。それが仮に誤解や手違いであったとしても、第三者などが客観的に証明しない限り、子供を取り戻すことは困難。里親や養子縁組でも、職場や知人などへのヒアリングを含めた身元調査が行われます。

　もちろん、そうした制度を巧妙にすり抜ける奴がいるのも世界共通ですが、アメリカと日本の大きな違いは、いや今こそ日本が学ぶべきことは、子供に対する考え方ではないでしょうか。

　ボクたちは「子供は親の持ち物」みたいな感覚が強いため、行政や警察権力も介入を遠慮してしまう。子供を保護することが、私権に対する干渉になりかねないからです。近隣の人たちが子供の泣き叫ぶ声を聞いても、「よその子のことだからねぇ」と放置する。それもこれも、子供は親に従属する存在だと見なしているからです。

　では、アメリカはどうかといえば、子供を｢社会的資産」と認識しているんじゃないかな。だからこそ、他人の子供でも悲鳴などを聞いたら大騒ぎとなって近隣が通報するわけです。医療機関も、子供の怪我を診察する際には、必ず虐待の有無を確認します。

　そうなった理由は、アメリカの歴史とキリスト教に濃厚に関係しているはずです。要するに子供が生まれて成長しなければ、入植地の開拓を続けることができず、コミュニティの存続すら困難になってしまう。そしてキリスト教も、よく知りませんが、人間は「等しく神の子」ですから、子供も同じく親だけのものではないと規定しているのではないでしょうか。

　日本が子供を親の従属物としているのは、そのほうが行政にとって都合がいいからです。だってさ、子供の養育費や手間も面倒も、教育の失敗も成功も、すべてをお得意の「自己責任」に帰すことができるじゃないですか。少子化というのは、それに対する親候補たちの反逆または不服従による結果ではないかとボクは考えています。そうした観点から論じた意見や批評は、寡聞ながら知りません。

　どのように分析しても今さら遅いといえますが、だったら子供が少ないからこそ大切にすべきなのに、決してそうはなっていません。保育園の待機児童問題はどうなったのでしょうか。ボクは外国人でも宇宙人でもありませんが、つくづくヘンな国だよなと、たまに呆れてしまうのであります。

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スタイル（下）

　ハイウェイの開通などで一時は盛り上がったものの、それからは寂れるばかりという山間の温泉地がありました。家業の旅館の先行きを深く危惧した24歳の若者は、金槌とノミだけで裏山に洞窟を掘り始め、３年半もの歳月をかけて全長３０メートルに及ぶ「洞窟風呂」を完成。たちまち大評判となったそうです。さらに彼は、周囲から雑木などを集めて、野趣に富んだ露天風呂をこしらえました。こちらも、ありきたりの温泉旅館に飽き飽きしていた女性たちの人気を集め、来訪客はどんどん増加。こうなると、それまで彼を奇人変人扱いしていた他の旅館経営者たちも無視できなくなり、態度を一変して師匠として仰ぐようになったそうです。

　このように、独創性や創造力というのは、常に異端視・白眼視されるわけで、おそらくですけど、奇人変人扱いどころか、イジメや村八分的な差別だってあったでしょう。それでも昔は情報がいまほど早く流通していなかったので、個人的な信念や頑固を通すことができたように思いますが、現代ではトレンドや大勢から外れたことをやり通すのはますます困難になってきたんじゃないかな。

　ボクは、もはやそのあたりの日本的体質に完全に絶望しておりまして、これから期待される「創造力」とは、思考や生き方なども含めた多様な「スタイル」にほかならないと説明しようとしていたのですが、もうやめます。風邪のおかげで思考体力が弱っていることもありますが、何しろ霞ヶ関が一声かけるだけで右向け右に一斉に雪崩をうつような社会ですからね。

　こうした体質はボクが生きている間に絶対に変わることはないと思います。ということは、世界で一番になるなんて、とてもじゃないけど無理ですよ。安全地帯でリスクを冒さない２番手主義で１番になれるものならなってみろと言いたい。

　それだけならまだしも、冒頭の例では、自分では何ひとつ考えることなく「師匠」にただぶら下がって教えを請うだけの旅館経営者もいたんじゃないかな。もしもボクなら「それでも経営者かよ」と一蹴したでしょうが、彼はそうではありませんでした。温泉地としての全体的な発展がそれぞれの旅館の繁盛につながることから、その後も様々なアイデアを提供したのです。

　阿蘇山麓の黒川温泉を全国的に有名にした彼、後藤哲也さんが、今年１月２２日に亡くなられました。２００３年には国土交通省の「観光カリスマ１００選」に選ばれたそうですが、何だろうね、それって。思考力が欠如したぶら下がり族を増やすだけじゃないかなぁ。そんなことより、新しいチャレンジの足を引っ張ることのないような教育をすべきだろうとボクは思いますが。ともかく合掌させていただきます。

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スタイル（中）

　３連休は、もしかしてインフルエンザかなぁという症状に悩まされました。ボクは滅多に熱を出したことはないのですが、３７度台が続いて、なかなか下回りません。いつもは３５～３６度なので、これはボクにとって微熱とは言いがたいのです。だるくて熱っぽいというだけでなく、咳もひどくなり、やがて喉に痛みも。そのうちに、寝返りをうつと肋骨のあたりに痛みが走るようになりました。

　仮にインフルエンザではないにしても、重篤な風邪症状に変わりないので、ずっと寝たきりです。そもそも悪寒があって、ベッドを抜け出す気にもなりませんでしたから。昨日深夜あたりからようやく３６度台に回復。何とか復帰できそうですが、その後遺症というべきか、アタマがうまく回らないので、複雑なことが書けません。

　そこで前回のブログを読み返してみると、どうやら「創造力」の重要性は理解され始めているにもかかわらず、実際の社会生活では、それが必然的に生み出す「多様性」を許容する段階には至っていない、ということを言いたかったらしい。

　実際に、見るともなく見ていたテレビでは、どの局も冬季オリンピックばっかりで、そのほかに報道に値するニュースはありませんといわんばかりの洪水状態ですもんね。「メダルラッシュ」といわれた昨日夜あたりからさらにエスカレート。スピードスケートやジャンプの同じ映像を何度見せられたことか。仕方がないので、いつものように衛星放送に戻りましたが、この圧倒的で、風邪で弱っているボクには暴力的とすら感じられる画一的な報道姿勢は何とかならないものでしょうか。しかも「列島感動！」とかなんとか押しつけがましい過剰な称賛がくっついてくるので、ますます辟易とさせられるわけです。

　おそらく視聴率が理由でしょうけど、だったらもうちょっと違う姿勢や視点から報道すべきじゃないかな。ここらにボクたちの「横並び体質」が炸裂しているとしか思えないんですよね。こんなことを言うと「オリンピックを応援して何が悪い」と叱られそうですが、それがいけないというのではなく、どの局も同じような報道を繰り返して飽きないということが、どうもね。そんな社会環境の中で、果たして「創造力」は育つのでしょうか。

　民主主義に言論の自由が不可欠なように、創造力は多様性と不可分のセットになっていると思います。普通の人が考えもしないことを発想する人は、しばしば「変わり者」あるいは「異端者」扱いされますからね。そうした同調圧力の強い環境のもとで、創造力が発達するはずがない。だから、もしも文科省が子供たちの教育に本気で「創造力」を導入しようとするなら、むしろ親の側、すなわち会社や社会がもっと多様性を認めるように変えるべきでしょう。しかしながら、こんなことは政府や行政がいくら音頭を取っても簡単に変わるはずがありません。

　ということを、どうやら前回は言いたかったらしい。ならば、「スタイル」というタイトルはどんな意味なのでしょうか。どうやら、これを「多様性」と同義で考えていたフシがあるので、思考力が回復すると思われる明日に続けたいと思います。

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スタイル（前）

　以前もご紹介したと思いますが、ボクは何をやっても最初のデキが一番良くて、それからどんどんパフォーマンスが落ちていきます。たとえば、スーパーマリオなんかのゲームが典型的で、１回目は相当な難関もヒョイヒョイとクリアできたのに、２回目、３回目は簡単なところで失敗するなんてことが結構あるんですよね。

　逆に、何度も繰り返すことで技能や成績が次第にアップしていく人もいるでしょう。むしろ、ボクのような「初速全開」タイプよりも、後者のほうが圧倒的に多いんじゃないかな。「練習」とか「熟練」という言葉があることから分かるように、そうでなきゃいかんとボクも思います。早い話がウサギとカメですな。

　自分がウサギとは思いませんが、その理由というか原因は明らかで、要するに性格的に飽きっぽいのです。特段の才能がないにもかかわらず、すぐに飽きてしまう。メンタルと身体行動は抜きがたく結びついているので、モチベーションが下がればパフォーマンスがアップするはずがありません。でも、そのかわりにね、新しいことやアクシデントへの対応能力は自分ながらあるんじゃないかと。実例を挙げると自慢話になるので紹介は控えますが、「いつもと違うこと」に興奮しやすいんですよね。

　そんなわけで、文章についても、何かをテーマに何かを書けと指示されると、たいていの人は前例を探します。ボクもまったく同じですが、問題はそれからなのです。「あ、こういうふうに書けばいいのね」と納得して従う人と、「こういうふうに書けばいいのか。でも、同じことをしても目立たないよな」と感じる人の２種類に分かれていくのです。

　飽きっぽいボクはもちろん後者に属しますが、その試みが新しければ新しいほどハイリスクとなり、場合によっては結果が１００点か０点ということになりかねません。ところが「こういうふうに書くのね」と納得するタイプは、平均レベルを極端に下回ることはないでしょう。というより、優等生の皆さんは間違いなく８０点以上を取るんじゃないかな。だってさ、もともとアタマのいい人たちなので、評価される勘所をすぐに見破ることができるからです。

　しかしながら、これは明治以降の「欧米の文明国に追いつけ追い越せ」の時代は大変に効果的であっても、追いついてしまった後は「こういうふうに」というモデルが目の前から消滅してしまいます。となれば、何でもかんでも前例のないところから作り上げていかなきゃいけない。

　ボクは、目下のところ文部科学省などが一生懸命進めている教育改革の本質は、そこにあるはずだと推定しています。簡単に言ってしまえば、「想像」重視から「創造」への大転換ではないかと。ペーパーテストで問われるのは、出題者の思惑を見抜く能力です。学習塾でも「この問題はこれに関する学力が問われているんだよ」と解説しますよね。つまり、出題者の意図や仕掛けを推し量る「想像力」が、求められる学力の本質だったのではないでしょうか。その究極ともいえるのが「忖度」ですから、学校優等生出身の「官僚」がそれに長けているのは当然です。

　ところが、学校から社会に出てしまえば、そうしたテストを出題してくれる人はいません。けれども、戦前並びに戦後の日本社会は、常に欧米から問題用紙が配られていたといっていい。問題用紙が目の前にあるなら、それに的確に解答すればいいのですが、問題用紙が配布されなくなったら、今度は自分たちで問題を見つけていくほかないじゃないですか。

　この時に必要なのは「想像力」でなく、「創造力」ではないかと。実際に、高大接続改革などのややこしい資料を読み込んでいくと、そんな雰囲気を強く感じるのです。ということは、これって文明開化した明治の頃からの教育の大転換といっても過言ではないですよね。ただし、その崇高な改革理念に社会環境が追いついているとは言いがたいのです。

　何だか話が急カーブするだけでなく大きく膨張してきたので、何が言いたいかは来週の休み明けに続けます。

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自由からの逃走

　教育というのは、国家の命令に素直に従う兵隊さんを量産することなのかなぁ。ボクは逆に、何にでも疑問を持ち、自分自身で自分なりにモノを考えられる知性を育てることだと思ってきたんですけどね。さもなきゃ生きたロボットと同じではありませんか。「上からの指示」「上からの命令」を伝言ゲームで下達するだけの人間が大多数を占める社会は、権力者には都合がいいだろうけど、自分の幸福を自分自身で追求することができなくなりますよね。

　エーリッヒ・フロム（１９００～１９８０年）という社会心理学者が１９４１年に『自由からの逃走』を発表しました。読んだことはありませんが、名著というのはタイトルからして画期的で分かりやすいんですよね。この『自由からの逃走』も、それだけで内容をある程度予想できるはずです。さらに、ナチスによるファシズムが最高潮となって戦争に突進していった時代性を加えれば、「人間はどうしてせっかく勝ち取った自由を捨てるのか」とも言い換えられるでしょう。

　近代までの歴史は、奴隷が個人としての自由を獲得するための戦いだったとボクは理解しています。そのクライマックスとなったのが１８世紀のフランス革命であり、貴族や王侯が支配する封建社会が崩壊する契機となりました。反動やクーデターや王政復古があったものの、やがて市民が主体となった社会が確立していったわけです。

　そのために膨大な血を流した闘争を経て、ようやく獲得したのが自由にほかならないのに、どうして２０世紀にもなって「全体主義」=ファシズムに人々が熱狂し、１人の独裁者に無批判に従うのかと、フロムは考えたはずです。

　理由は簡単で、フロムの意見と同じかどうかは知りませんが、ボクの私見を表明すれば、自由というのは不安が伴うからです。檻の中で長くエサを与えられて、馴らされてきた動物または囚人を想定すれば分かりやすいですよね。檻が開いて「今日からお前は自由だ」と言われても、どうしていいかと途方に暮れるでしょう。その日からエサの取り方も自分で考えなきゃいけない。もはや看守や管理者の指示や命令はないので、何もかも自分の責任で決断していくことが求められるからです。

　それでも温暖で自然豊かな生活環境なら、エサ＝食糧を自分で得るのはそれほど困難ではありません。ところが過酷な厳冬を迎えて、エサがどこにもない状態で養うべき家族がいるとします。そうなれば、不安どころか、何もかもを自分で決めなきゃいけない自由を大きな負担と感じる人もいるでしょう。敢えて過激に言うなら、飢えるのも個人の自由となるからです。

　そこに「オレに黙ってついてきたらハッピーになれるぜ。そのかわりに文句や不平は一切なし。とにかく従え」と言われたら、せっかく手に入れた自由を捨てて隷属したくなる気持ちも分かります。

　その中には、アドルフ・アイヒマンのように「命令されたから」という理由でユダヤ人を大量虐殺した人物もいます。極めて事務的に効率的にホロコーストを進めたとされていますが、彼にとって個人の良心など業務遂行に不要なものだったようです。人権や慈悲を考えることもできる自由を捨てたからこそ、膨大な数の殺人を繰り返しながらも安寧が得られたのではないでしょうか。

　過度な帰依を強制する宗教はそれと似たところがあって、不安や怯懦を感じて自由から逃げ出したい人たちを誘うのです。しかも、縛り＝制約が多いほど安心するという、奇妙な心理的メカニズムもあります。

　このように自由が必然的にもたらす不安を解消するのが、ボクは教育のひとつの目的であり意義だろうと考えてきました。自由には、何よりも教養と知恵が必要なのです。教養は自分が目指すべき道標を示し、知恵は自立を大いに助けることになります。

　にもかかわらず、特定の理念を幼児に押しつける教育を行う人がいるということに、いささか驚かざるを得ません。フロムが生きていたら、何て言うかなぁ。

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習慣が感性を養う

　大学病院の不祥事が相次いでいます。

　ちょっと前には未熟な腹腔鏡手術で通算３０人にも上る死者を出した医師がいましたよね。昨日は肺がんの検査結果を見逃して１年間放置。もはや手術不能の病状にまで追い込んだ不手際が公表されました。さらに、子供に別の患者の薬を投与して翌日に死亡した事件も発覚。医師の卵とはいえ、ワインを飲ませて女性を酩酊させ、集団強姦を行った卑怯千万な連中の裁判も始まっています。

　もちろんすべての大学病院が同じ問題を抱えているわけではなく、医師だって良心的な人のほうが圧倒的に多いと思いますよ。ただ、これはボクの個人的な経験と限定しておきますが、いささか傲慢なところがあるように感じたのです。もしかすると、患者から「先生様」扱いされることに慣れてしまっているんじゃないかな。民間病院でも似たような傲慢医師はいるはずですが、大学病院はちょっと質が違うなぁと感じたことを覚えています。

　とはいえ、今回のテーマは大学病院ではありません。あくまでも仮に、ですけど、「先生様」扱いに慣れた医師というのは、患者を親身に考える感性が次第に鈍くなっていくのは当然ですよね、と言いたいわけです。

　ここから昨日の続きになりますが、であるなら感性というのは「習慣」が作るといえるのではないでしょうか。「オレ様の治療法が唯一」ではなく、「より効果的な二の矢、三の矢の治療」を想定するのは、理屈や理論でなくて感性だろうとボクは思うのです。「標準治療」に従うのも結構ですが、病気というのは頗る多様であり、同じ病名でも個人個人の原因や症状は基本的にそれぞれ異なるという認識＝感性を持っていないと、重要なことを見逃すこともあるはずです。

　こうした感性は、教えられたら身につくというのものではありません。思考の奥深くで精神性にも結びついていることですから、認識が感性にまで転化して、それがコンピュータではいえばＯＳの中にきちんと組み込まれていないと、応用できないのです。

　そのためには、やはり習慣として繰り返していくほかないでしょう。たとえば「こんなもんでいいよね」と適当にやり過ごすことを習慣にしてしまえば、物事の深いところまで気づくことができなくなります。もちろん能力的にも伸びることはありません。

　その一方で、いつも「これでいいのかなぁ」と疑問を持つ習慣があれば、感性も鋭敏になっていかざるを得ないじゃないですか。それで幸せになれるかどうかは別問題ですけど。

　手前味噌で恐縮ですが、このブログは土日祝を除いて毎日書いております。プロのライターといっても、日々の出来事ではなく、それなりにテーマを設定して、そこそこの内容に仕上げるのは決して楽ではありません。ネタがまったく見当たらなくて、書いては消すを何度も繰り返すことだって普通にあります。

　けれども、「こうする」と心に決めて、それが習慣になってしまうと、辛くても書かないほうがむしろ気分が悪い。だから出張などで時間が取れない時は、事後でなくて事前に告知するようにしています。さもなきゃ逃げることに等しい、というのがボクの感性になってしまいました。

　このように習慣化することで感性が磨かれるとするなら、天賦の才能や知力なんかまったく関係ないですよね。どんな子供でも、毎日の習慣を通して勉強しないとどうも気分が悪いという感性を持てれば、成績が上がらないはずがありません。その上で何にでも疑問を持ち、自分の力で答を見つけることが快感になってくれば、安易なヒト真似やパクリは生理的に我慢できなくなるんじゃないかな。

　そうなると、どんなに辛い苦労があるとしても、自分だけのオリジナルを創造したくなります。そうした人の中からスティーブ・ジョブズやノーベル賞受賞者が生まれてくるのだと、ボクは思うのですよ。

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指導者の原理

　教育の本質は学生や子供たちに自ら考えさせることであり、そのためには何よりも教える側に愛情がなければならない。当たり前のことかもしれませんが、それをきちんと実践できている先生が果たしてどれだけいるでしょうか。

 　帝京大学ラグビー部の岩出雅之監督の講演を聴いてきましたが、学生よりも社会人が知るべき示唆に富んでおり、感銘を受けると同時に、自分の未熟さも痛感させられました。同大学のラグビー部は大学選手権で史上初の６連覇という偉業を達成しましたが、いわゆる体育会系の鉄拳＆熱血指導とはまったく違っていたのです。

 　岩出監督の人柄や話し方からして予想外に穏やかであり、言われなければ体育会系運動部の指導者なんて想像できないと思います。もちろんグラウンドでの実際がどうなのかボクには分かりませんが、少なくとも軍隊的な上下関係を強いる人ではないことは確かだと思います。

「うちのラグビー部では１年生が一番ラクなんですよね。僕はたまにみんなが生活している寮の玄関を掃除するのですが、その時に何も気づかず通り過ぎていくのが１年生。２年生になると僕だと認識できるので、ケータイなんかをいじくって気づかないフリをする。３年生は『監督、僕らがやりますから』と声をかけて箒を手にする。ところが４年生は何も言わず、僕が知らないうちに掃除をしています」

 　監督は笑い話のように紹介しましたが、社会人の管理職ならこれこそが「自ら考える組織」の典型だと理解できるはずです。

 　一般的な体育会では１年生に雑用を押しつけるのが常識でしょうが、帝京ラグビー部では逆になっています。というのも「理由が分からないのに、あれやれこれやれという指示ばかりでは面白くないし、何も身につかない」というのが監督の理屈です。かくて、理由が分かった先輩が実践することで、後輩たちはその背中を見て学んでいくことになります。

 　そうした自主性の高い組織でなければ、６連覇なんて不可能でしょう。優秀な監督が優秀な連中をいくら指導しても、上意下達の一方的なやり方では結果なんて一時的なものに過ぎません。監督自身がグラウンドでプレーするわけではなく、選手だって４年後には卒業していくからです。

　学生たちが自分自身を育てながら、後輩も指導していくような組織でなければ永続性は望めません。これを監督は「考える→分かる→できる→楽しい」というサイクルを体験させることで実現してきました。

 　このサイクルはラグビーに限ったことではなく、社会に出てからもいろいろと応用することができます。むしろ卒業後にも長く役立つことを大学４年間で学んで欲しい、というのが監督の願いなのです。

 　しかしながら、彼が同大学に招聘された20年前は「トレーニング器具も文化もなかった」そうです。何もかもゼロからという厳しい出発は、監督自身も成長させたに違いないとボクは想像します。

　そして、「自ら考えさせる」というのは誰でも言えますが、実践するとなると指導者は大変な我慢が必要となります。学生が答を見つけるまで待ち続けられない先生のほうが多いんじゃないかな。

 　にもかかわらず、岩出監督はなぜ辛抱強く何年もかけて「文化」が根付くまで見守ることができたのでしょうか。その理由が学生に対する愛情にほかならないことに気づいたのは、恥ずかしながら講演後の翌朝でした。教育スキルやトレーニング理論も大切でしょうが、指導者に深い愛情がなければ学生の心にはおよそ届かないんですよね。

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歩きながら食べる人

　先週の土曜日、午前１０時くらいかな。遠目でもスタイルの良さがはっきりと分かる、華やかなワンピース姿の若い女性がこっちに歩いてくるのを発見しました。スレンダーな八頭身は、モデルにはなれないにしても普通をかなり超えるレベルです。年齢は３０代にはなっていないアラサーと推定しました。

　彼女は恵比寿駅に向かっているらしく、次第に顔も識別できるようになり、そこそこに整った美人であることも判明して「こりゃ朝っぱらから運が良いわい」と助平なジーサンみたいなことを心で思ったのですが、手の動きが何か奇妙なのです。

　注意深く観察してみると、彼女は手にオニギリを持っていました。でね、それを時々口に持っていき、ムシャムシャと頬張っているわけです。ボクは驚愕しました。こんな女性がそんなことをしてはいけない、というか、雰囲気もボクの心情もぶち壊しですもんね。

　見たところ、特に急いでいる足取りではありません。もしも死ぬほど空腹というなら、そこらに腰掛けて食べればいいではありませんか。なのに、どうして歩きながら食べるかなぁ。美しくないし、エレガントじゃない。

　にもかかわらず、本人はそのように見られることをいっこうに気にしていない風情です。ここに至って、どういう育ち方、じゃなかった育てられ方をしたのかなぁと呆れ果ててしまいました。

　それに対して「個性的じゃんか」「面白い！」「何をどうしようが本人の勝手」「お前なんかに言われたくない」など様々な感想もあるでしょう。けれども、社会生活を送る上では、ある程度の共通認識や常識が必要となりますよね。それは他人のためであり、翻れば自分のためでもあります。それに基づいたふるまいを教えることを「躾」といいます。つまり、身を美しくする＝エレガントな所作をすることは、自分を魅力的に見せるってことなんですよね。

　そういえば、以前にホールをラウンドしながらオニギリを食べていた若いプロゴルファーがいましたよね。また、東京大学に入学するために勉強以外は何もやらなくていいという教育ママも話題になりました。家庭内ではそれこそ何をどう教えようが勝手ではありますが、子供たちにとってはゴルフのトーナメントで優勝することや東京大学合格が人生唯一の目標ってことでもないでしょう。友人や同僚とつきあったり、恋だってするじゃないですか。そんな時に、礼儀知らずで不躾で非常識であっても許されるのは、世界でも有数の大金持ちくらいじゃないかな。たいていの人は「１００年の恋もさめる」という結果になるはずです。

　歩きながらモノを食べたり飲んだりするのは不作法である、ということを親から教えられない状況というのはどういうことでしょうか。前述したように親が敢えて教えないか、教えられないかの二通りしか考えられません。前者は確信犯なのでおいておくとして、後者の場合は核家族化の継承で躾の標準＝スタンダードを喪失したからだと思います。つまり、これが常識じゃないか、当然だよね、という概念がすっかり崩れてしまっており、親が自信を持って躾けることができないんじゃないかな。

　いずれにしても、大人になってしまえば、クチャクチャと音をたててモノを食べるみっともなさを注意してくれる人はいません。陰でボロクソに言われているのに、本人は気づかないのですから、これはもう悲惨というほかないじゃないですか。寿司もそうですけど、よくもまぁあんな下手くそな食べ方でテレビに映るもんだというリポーターやタレントもいます。ごはんのほうに醤油を付けるためにボロボロ米粒をこぼしながら「おいしーい」はないですよね。最近はそれを防ぐために上を向いて食べるリポーターも見かけましたが、これはちょっといただけません。本人だけでなく、それを視聴する子供たちに悪影響を与えるとボクは愚考しますけど。そんなことが懲りずに繰り返されるのは、周りが注意しないか、周りも食べ方を知らないからでしょう。

　それって、やっぱ美しくないし、エレガントじゃない。もちろん、かく言うボクだってそんな理想とは違った不作法を平気でしているはずです。誰も注意してくれないから、「あれで良かったのかなぁ」と後悔することしきりですけどね。

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